“Dadinho \u00e9 o car@lho, meu nome agora \u00e9 Z\u00e9 Pequeno, porr@!” Poucas vezes uma cena teve tanto impacto na hist\u00f3ria do cinema brasileiro como a transforma\u00e7\u00e3o do criminoso vivido por Leandro Firmino em “Cidade de Deus”.<\/p>\n
\u00c9 nessa sequ\u00eancia que o diretor Fernando Meirelles resume o desespero e a intensidade da vida em uma das maiores favelas do Rio de Janeiro. \u00c9 o abra\u00e7o a uma rotina de crimes e a constata\u00e7\u00e3o que naquele momento, naquele lugar e para aquelas pessoas, n\u00e3o havia outro curso de a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quando “Cidade de Deus” chegou aos cinemas duas d\u00e9cadas atr\u00e1s, viv\u00edamos em outro Brasil. Pela primeira vez desde sempre, havia a possibilidade de ascens\u00e3o econ\u00f4mica e social. O pa\u00eds estava no holofote do mundo, o futuro parecia cheio de esperan\u00e7a e o cravaria seu lugar como o recorte de parte da hist\u00f3ria recente, que seria vista somente pelo retrovisor.<\/p>\n
Adaptado do livro publicado por Paulo Lins em 1997, “Cidade de Deus” acompanha o jovem Buscap\u00e9 (Alexandre Rodrigues), morador de uma das maiores favelas cariocas. Se o crime surgia como possibilidade de proje\u00e7\u00e3o financeira e social em um lugar esquecido pelo poder p\u00fablico, ele enxerga a possibilidade de quebrar o ciclo ao trabalhar como fot\u00f3grafo.<\/p>\n
\u00c9 ele quem narra a trajet\u00f3ria da comunidade, a partir de sua cria\u00e7\u00e3o, ainda nos anos 1960, como um projeto habitacional para os menos favorecidos. Em suas ruelas, o Trio Ternura fazia a fama como criminosos que roubavam de empres\u00e1rios e dividiam a renda com o povo.<\/p>\n
Essa romantiza\u00e7\u00e3o se estilha\u00e7a na d\u00e9cada seguinte, quando Dadinho, agora Z\u00e9 Pequeno, um sociopata que sente prazer em matar, ascende ao posto de comandante do tr\u00e1fico. Uma guerra de gangues irrompe na Cidade de Deus e, nos anos seguintes, fortalecem o narcotr\u00e1fico que altera irrevogavelmente a vida de seus protagonistas e mancha a paisagem do Rio de Janeiro.<\/p>\n
<\/i> Alexandre Rodrigues como Buscap\u00e9 em 'Cidade de Deus' Imagem: Imagem <\/p>\n
“Cidade de Deus” se tornou febre quando chegou aos cinemas. N\u00e3o por “romantizar o crime e a favela”, como alguns acusaram. E sim por ser um filme como nenhum outro j\u00e1 feito no Brasil. Uma hist\u00f3ria que s\u00f3 poderia acontecer aqui, arquitetada com profissionalismo e executada como, de fato, cinema. Um naco de cultura pop pintado de verde, amarelo e sangue.<\/p>\n
A produ\u00e7\u00e3o de cinema no Brasil sempre viveu em bolhas, com momentos de respiro seguidos por longos per\u00edodos de indefini\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. A sombra do Cinema Novo, ao mesmo tempo que conferiu personalidade \u00e0 nossa produ\u00e7\u00e3o, inadvertidamente se imp\u00f4s como uma muleta, como \u00fanica alternativa art\u00edstica e est\u00e9tica.<\/p>\n
O plano Collor terminou por sepultar a produ\u00e7\u00e3o nacional no in\u00edcio dos anos 1990, eliminando os respiros, as ideias e a ind\u00fastria. Quando Carla Camurati lan\u00e7ou “Carlota Joaquina” em 1995, um ano depois da implementa\u00e7\u00e3o do plano Real e a estabiliza\u00e7\u00e3o da moeda nacional com o recuo da infla\u00e7\u00e3o, o cinema aos poucos voltou a respirar.<\/p>\n
Mesmo com a produ\u00e7\u00e3o esquentando, nenhum outro filme chegou perto do salto empreendido por “Cidade de Deus”. Havia, sim, a narrativa que mais uma vez voltava seu olhar para o abismo social enfrentado pelo pa\u00eds. Existia tamb\u00e9m a ficcionaliza\u00e7\u00e3o de uma trag\u00e9dia urbana bem real.<\/p>\n
Mas tudo foi feito n\u00e3o como uma tese, com academicismos arcaicos. “Cidade de Deus” surgiu como obra vibrante, sem em nenhum segundo desviar-se de sua voca\u00e7\u00e3o como cinema pop. N\u00e3o somente “popular”, mas tamb\u00e9m alinhado com o zeitgeist, um fragmento \u00fanico de um momento especial.<\/p>\n
O mundo logo se rendeu \u00e0 for\u00e7a esmagadora do filme de Meirelles. Ap\u00f3s ser exibido fora de competi\u00e7\u00e3o em Cannes em 2002, “Cidade de Deus” passou a conquistar os apaixonados por cinema, independente de sua bandeira. Al\u00e9m de render mais de US 30 milh\u00f5es nas telas internacionais, a obra terminou em diversas listas de melhores do ano.<\/p>\n
Em 2004, “Cidade de Deus” foi reconhecido com quatro indica\u00e7\u00f5es ao Oscar: melhor dire\u00e7\u00e3o (para Meirelles), roteiro adaptado (texto de Br\u00e1ulio Mantovani), fotografia (de C\u00e9sar Charlone) e montagem (assinada por Daniel Rezende). Seu Jorge e Alice Braga, coadjuvantes na trama, sa\u00edram do filme para conquistar reconhecimento global.<\/p>\n
<\/i> Leandro Firmino como Z\u00e9 Pequeno em 'Cidade de Deus' Imagem: Imagem <\/p>\n
Duas d\u00e9cadas depois de seu lan\u00e7amento, “Cidade de Deus” ainda impressiona como uma obra de narrativa poderosa, executada como cinema de indiscut\u00edvel beleza. O pa\u00eds, entretanto, n\u00e3o foi firme \u00e0 promessa de acompanhar o momento de j\u00fabilo proporcionado pelo filme.<\/p>\n
O microcosmo no qual ele brotou traz as perguntas e tamb\u00e9m as respostas para o teatro de bonecos em que vivemos sem enxergar os fios. O melhor exemplo \u00e9 o elenco, pincelado entre as favelas e comunidades cariocas e lapidado em oficinas de atua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O que parecia um alento em meio \u00e0 realidade dos morros e comunidades bateu de frente com o mundo real: poucos atores formados em “Cidade de Deus” seguem hoje na profiss\u00e3o. Conversei com alguns deles ano passado, ao lado de Fernando Meireles, em uma edi\u00e7\u00e3o do programa “!” aqui do UOL – que voc\u00ea pode assistir ali em cima!<\/p>\n
<\/i> Alice Braga na imagem que rodou o mundo no poster de 'Cidade de Deus' Imagem: Imagem <\/p>\n
A realidade tratou de reconfigurar cada elemento da equa\u00e7\u00e3o de esperan\u00e7a sugerida em 2002. A pobreza no pa\u00eds revelou mais uma vez suas garras nefastas. A desigualdade social segue flertando com o abismo. O pa\u00eds voltou para o mapa da fome! “Cidade de Deus” foi criado como um alerta. Agora segue, implac\u00e1vel, como um espelho.<\/p>\n
A arte, entretanto, nunca perde seu poder transformador. Nesse momento, em que o Brasil pode mais uma vez reescrever sua hist\u00f3ria e se afastar da ret\u00f3rica do \u00f3dio que parece infestar a sociedade, “Cidade de Deus” \u00e9 um exemplo de nosso melhor. \u00c9 a prova que a cultura transforma vidas e reacende a esperan\u00e7a.<\/p>\n
Acima de tudo, o filme continua como o momento mais brilhante e digno de orgulho da produ\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica brasileira. \u00c9 uma obra-prima que representa o instante raro em que cada elemento – social, financeiro, art\u00edstico – se alinhou para gerar uma obra irretoc\u00e1vel. “Cidade de Deus”, vinte anos depois, \u00e9 o filme que ainda nos permite sonhar.<\/p>\n